La calidad de imagen de este documental se ha reducido considerablemente respecto al del original para facilitar su visionado a aquellos que no dispongan de una conexión a Internet rápida. La duración es de aproximadamente 44 minutos y medio. Este documental se puede descargar con mayor calidad de imagen en el siguiente enlace eD2K (eMule o similares):

Enlace ED2K

Adonai
Ángel

Q

Querubín

S

Serafín

-

Adonai.

Adonai (en hebreo: “señor, gobernante”) es un nombre otorgado a Dios en el Antiguo Testamento. Es retenido en la Vulgata y sus versiones dependientes, Ex. 6, 3; Judith 16, 16. Ningún otro nombre aplicado a Dios está más definido y es de más fácil comprensión que éste. Etimológicamente es el plural de Adon, con el sufijo del pronombre posesivo, primera persona, en singular. Este plural ha sido sujeto a varias explicaciones. Puede ser visto como un plurale abstractum, y como tal indicaría la totalidad del poder divino y apuntar a Dios como Señor de señores. Esta explicación tiene el respaldo de gramáticos hebreos, quienes distinguen un plurale virium, o virtutum. Otros prefieren designar esta forma como un plurale excellentiæ, magnitudinis o plurale majestatis. Verlo como una forma de cortesía como el alemán sie, o el francés volts ciertamente no tiene respaldo en el uso hebreo. El pronombre posesivo no tiene más significado en esta palabra que lo tiene en Rabí (mi maestro), Monsieur o Madonna. Adonai también es el sustituto perpetuo para el Nombre inefable Yahvé, al cual le prestó sus signos vocales. Cuando sea, por lo tanto que la palabra Yahvé aparezca en el texto, los judíos leerán Adonai.

Fuente: Enciclopedia católica.

Ángel

La palabra “Ángel” significa mensajero en hebreo.

Fuente: –

Querubín

La palabra procede del latín bíblico cherŭbim o cherŭbin, y este a su vez del hebreo kĕrūb[īm].

Según la teología cristiana, se trata de un tipo de Ángel, el segundo de los nueve coros. A los querubines se les considera los guardianes de la gloria de Dios. Su nombre significa “plenitud de conocimiento” o “rebosante de sabiduría”. Su extrema inteligencia les permite conocer a Dios como ningún ser humano puede hacerlo.

La iconografía cristiana representa a los querubines como seres alados como todos los ángeles, y les otorgan aspecto humano. Sin embargo también se considera, según el Apocalipsis que San Juan durante una visión presenció cómo los querubines servían en el trono de Dios. Según San Juan, que describe a los querubines como criaturas, éstos seres son cuatro: el primero con rostro de águila, el segundo con rostro de toro, el tercero con rostro de hombre y el cuarto con rostro de león. Poseen cada uno tres pares de alas. Según la teología cristiana, los querubines representan la fuerza (toro), sabiduría (hombre), poder (león) y majestad (águila) de Dios.

Fuentes: RAE y Wikipedia.

Serafín

La palabra procede del latín seraphim y este a su vez del hebreo serafĭm.

Serafín, según la teología católica, es un tipo de Ángel, el primero de los nueve coros. Los serafines son considerados el orden mayor de la jerarquía angelical celestial. Según algunas versiones, el nombre deriva de las palabra “ser” que significa “yo soy” y el hebreo “rapha” que significa “sanador”. Son los ángeles del amor, de la luz y del fuego, que rodean el trono de Dios y están en constante alabanza. Según la biblia, el profeta Isaías vio serafines durante una visión.

La iconografía cristiana representa a los Serafines como seres alados como todos los ángeles, pero éstos tienen la peculiaridad de poseer tres pares de alas que tapan sus caras, alas y pies. Según el cristianismo, los Serafines son los seres más bellos del universo, y a eso se debe que su primer par de alas tape su rostro, pues solo Dios tiene derecho a contemplar tanta belleza. Con el segundo par de alas vuelan y el tercero cubre sus pies, pues simbolizan así la eterna humildad y amor debido solo a Dios.

Fuentes: RAE y Wikipedia.

Según nos indica el segundo libro de la Torah o Pentateuco: Éxodo; que narra la escapada de Egipto del pueblo de Israel hacia la tierra que Dios les había entregado: estando Moisés, Aarón y su pueblo en el desierto de Sin, situado entre Elim y el Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida, Adonai dijo a Moisés:

“Mira, yo haré llover sobre vosotros pan del cielo; el pueblo saldrá a recoger cada día la porción diaria; así le pondré a prueba para ver si anda o no según mi ley. Mas el día sexto, cuando preparen lo que hayan traído, la ración será doble que la de los demás días.” – Éxodo 16: 4 y 5.

El día sexto se refiere al viernes, el viernes la ración sería doble con el motivo de que tuvieran para comer al día siguiente, pues el día séptimo es el sábado, el día consagrado a Dios y en el que debían descansar de toda tarea. Y aquella misma tarde sucedió que:

Aquella misma tarde vinieron las codornices y cubrieron el campamento; y por la mañana había una capa de rocío en torno al campamento. Y al evaporarse la capa de rocío apareció sobre el suelo del desierto una cosa menuda, como granos, parecida a la escarcha de la tierra. Cuando los israelitas la vieron, se decían unos a otros: “¿Qué es esto?” Pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: “Este es el pan que Adonai os da por alimento. – Éxodo 16: 13 ~15.

Durante los 5 primeros días el maná que recibían se agusanaba si lo guardaban para el día siguiente, pero el que recibían el día sexto les duraba en perfectas condiciones almenos dos días. El sábado Dios no les proporcionaba maná.

Moisés les dijo: “Que nadie guarde nada para el día siguiente.”. Pero no obedecieron a Moisés, y algunos guardaron algo para el día siguiente; pero se llenó de gusanos y se pudrió; y Moisés se irritó contra ellos. Lo recogían por las mañanas, cada cual según lo que necesitaba; y luego, con el calor del sol, se derretía. El día sexto recogieron doble ración, dos gomor por persona. Todos los jefes de la comunidad fueron a decírselo a Moisés; él les respondió: “Esto es lo que manda Adonai: Mañana es sábado, día de descanso consagrado a Adonai. Coced lo que se deba cocer, hervid lo que se tenga que hervir; y lo sobrante, guardadlo como reserva para mañana.”. Ellos lo guardaron para el día siguiente, según la orden de Moisés; y no se pudrió, ni se agusanó. Dijo entonces Moisés: “Hoy comeréis esto, porque es sábado de Adonai; y en tal día no hallaréis nada en el campo. Seis días podéis recogerlo, pero el día séptimo, que es sábado, no habrá nada.”. A pesar de todo, salieron algunos del pueblo a recogerlo el séptimo día, pero no encontraron nada. – Éxodo 16: 19~27.

En cuanto a su aspecto, según se nos indica, tenía un aspecto similar a la semilla de Cilantro, una hierba (ver imágenes), era de color blanco y tenía un sabor similar a una torta de miel:

La casa de Israel lo llamó maná. Era como semilla de cilantro, blanco, y con sabor a torta de miel. – Exodo 16: 31.

Dios les estuvo proporcionando maná, supuestamente a través de sus ángeles, y fue su principal sustento por un tiempo de 40 años. Dios también les ordenó que conservaran un poco de maná con el fin de que sus descendientes vieran como era.

Dijo Moisés: “Esto manda Adonai: Llenad un gomor de maná, y conservadlo, para vuestros descendientes, para que vean el pan con que os alimenté en el desierto cuando os saqué del país de Egipto.” – Éxodo 16: 32.
Los israelitas comieron el maná por espacio de cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada. Lo estuvieron comiendo hasta que llegaron a los confines del país de Canaán. – Éxodo 16: 35.

La ración indicada que debía consumir una persona era de un gomor, que según nos aclara en este mismo capítulo (Éxodo 16) era una décima parte de una medida.

El gomor es la décima parte de la medida. – Éxodo 16: 36.

El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (año), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes).

Día hebreo:
El día, en el calendario hebreo, comienza con la caída del sol, y culmina con la caída subsiguiente; o bien, si no, con la aparición de las tres primeras estrellas en el firmamento. En esto se diferencia del día según el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.

El mes hebreo:
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estadios principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio.

La duración de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 días, de la siguiente forma:

• 1. Tishrei (30 días) (תשרי) – cae aproximadamente en septiembre u octubre
• 2. Jeshván (29 ó 30 días) (חשוון, llamado también Marjeshván – מרחשוון) – octubre o noviembre
• 3. Kislev (30 ó 29 días) (כסלו) – noviembre o diciembre
• 4. Tevet (29 días) (טבת) – diciembre o enero
• 5. Shevat (30 días) (שבט) – enero o febrero
• 6. Adar (29 días) (אדר) – febrero o marzo
• 7. Nisán (30 días) (ניסן) – marzo o abril
• 8. Iyar (29 días) (אייר) – abril o mayo
• 9. Siván (30 días) (סיוון) – mayo o junio
• 10. Tamuz (29 días) (תמוז) – junio o julio
• 11. Av (30 días) (אב, llamado también Menajém Av – מנחם אב) – julio o agosto
• 12. Elul (29 días) (אלול) – agosto o septiembre

El año hebreo:
Un año hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del año, y, a su vez, debe contar con un número exacto de meses lunares. De esta manera, el año hebreo puede tener tanto 12 meses (año simple), como 13 (año bisiesto, o en hebreo שנה מעוברת, “año preñado”). Así por ejemplo el presente año 5766 que se corresponde con el 2006 de nuestro calendario gregoriano, acaba el 23 de septiembre y tiene 13 meses.

Esto es un resumen del artículo “Calendario hebreo” de wikipedia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo

La mayoría de las búsquedas y resultados se encuentran en inglés, aunque algunas ofrecen una traducción al español y al francés. De todas formas si el idioma es un inconveniente siempre se puede echar mano de los traductores online. Aquí dejo un par de enlaces:

Traductor de Google.com
Traductor de Altavista.com

La página que enlazo contiene un resumen de todas las búsquedas mostradas en este sitio web y divididas en categorías y subcategorías; dentro de cada subcategoría y en muchos casos, los nombres de los enlaces nos indican de manera breve cual es la búsqueda y lo más significativo de su resultado. Una vez abierta la página se nos muestra una captura de la pantalla donde se halló la matriz y la palabra o palabras encontradas en su cercanías, -como digo- nos muestran la traducción del hebreo al inglés y en algunos casos al español o francés.

Clic aquí para visitar Exodus 2006

Con esta cita se presenta este magnifico software gratuito para el estudio de la Biblia. E-Sword permite la instalación de diferentes ediciones de la Biblia a fin de que podamos leer simultáneamente y comparar lo que dice en cada una. Más de 12 ediciones de la Biblia en castellano disponibles, incluidas las diferentes revisiones de la Biblia Reina-Valera, la Biblia de Jerusalén (1976), la Biblia de las Américas, la Biblia del lenguaje sencillo y la versión internacional de 1984.

E-Sword ofrece la posibilidad de comparar en una pantalla cada versículo en las diferentes ediciones de la Biblia instaladas. Un visor de mapas nos ayudará a situarnos en cada evento descrito en las sagradas escrituras. Ofreciéndonos diferentes tipos de mapas: Mapas clásicos de la Biblia, fotografías de satélite procedentes de la NASA, Atlas Bíblico Son Light…

La interfaz del programa se compone básicamente de una barra lateral a la izquierda con el listado de libros y sus correspondientes capítulos; en el centro el contenido de cada capítulo elegido y en forma de pestañas justo encima las diferentes ediciones de la Biblia instaladas más Compare y Parallel, la primera para comparar un versículo.

Plataforma/as:
Windows 2000/XP.

Imágenes:

Enlaces de descarga:
Web autor:
Programa:

• e-Sword 7.77 (aplicación, 16.6 MB) >>> Clic aquí (enlace directo).
• Parche – Actualización para e-Sword 7.77 (5 MB) >>> Clic aquí (enlace directo).

Complementos:

• Ediciones de la Biblia disponibles >>> Clic aquí
• Mapas e ilustraciones >>> Clic aquí
• Diccionarios >>> Clic aquí

Rapidshare:
* Recopilación e-Sword 7.77 programa + complementos (88 MB) >>> Clic aquí

Megauploads:
* Recopilación e-Sword 7.77 programa + complementos (88 MB) >>> Clic aquí

* Archivo ZIP que incluye: Programa + Parche-Actualización + Biblias (español) + Mapas e ilustraciones + Diccionarios.

Consejos de instalación:
Descargar e instalar setup777.exe (el ejecutable); una vez instalado el programa instalar el parche de actualización; los complementos se instalan por separado e independientemente del programa.

Más:
Página oficial del programa.

1. “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gentehasta entonces; pero en aquel tiemposerá libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritosen el libro.

2. Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión perpetua.

3. Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas, a perpetua eternidad.

4. “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia aumentará”.

5. “Yo, Daniel, miré y vi a otros dos que estaban en pie, uno a este lado del río y el otro al otro lado.

6. Y dijo uno al varón vestido de lino que estaba sobre las aguas del río: “¿Cuándo será el fin de estas maravillas?”

7. Oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas se cumplirán.

8. “Yo oí, pero no entendí. Dije entonces: “Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?”

9. Él respondió: “Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.

10. Muchos serán limpios, emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá; pero los entendidos comprenderán.

11. Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

12. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.

13. En cuanto a ti, tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días”".

Extraido de la Biblia (Reina-Valera 1995).

1. Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar.

2. Y se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a sentarse en una barca, y toda la gente quedaba en la ribera.

3. Y les habló muchas cosas en parábolas. Decía: «Una vez salió un sembrador a sembrar.

4. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron.

5. Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra;

6. pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron.

7. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron.

8. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta.

9. El que tenga oídos, que oiga.»

10. Y acercándose los discípulos le dijeron: «¿Por qué les hablas en parábolas?»

11. El les respondió: «Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no.

12. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

13. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.

14. En ellos se cumple la profecía de Isaías: = Oír, oiréis, pero no entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis. =

15. = Porque se ha embotado el corazón de este pueblo, han hecho duros sus oídos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus oídos oigan, con su corazón entiendan y se conviertan, y yo los sane. =

16. «¡Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen!

17. Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron.

18. «Vosotros, pues, escuchad la parábola del sembrador.

19. Sucede a todo el que oye la Palabra del Reino y no la comprende, que viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazón: éste es el que fue sembrado a lo largo del camino.

20. El que fue sembrado en pedregal, es el que oye la Palabra, y al punto la recibe con alegría;

21. pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es inconstante y, cuando se presenta una tribulación o persecución por causa de la Palabra, sucumba enseguida.

22. El que fue sembrado entre los abrojos, es el que oye la Palabra, pero los preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto.

23. Pero el que fue sembrado en tierra buena, es el que oye la Palabra y la comprende: éste sí que da fruto y produce, uno ciento, otro sesenta, otro treinta.»

Extraido de la Biblia (Jerusalén 1976).

Imágenes:

Enlaces de descarga:
Web autor:
Programa y parche >>> Clic aquí
Megauploads:
Programa (48,48 MB) >>> Clic aquí
Parche – Actualización a v3.1.0.0 (1,31 MB) >>> Clic aquí
Rapidshare:
Programa (48,48 MB) >>> Clic aquí
Parche – Actualización a v3.1.0.0 (1,31 MB) >>> Clic aquí

Consejos de instalación:
Descargar el programa, descomprimir el archivo zip y pulsar en el ejecutable setup.exe para que se inicie la instalación. Una vez instalado el programa hay que sustituir el ejecutable CODIGO_B.EXE que se creó tras la instalación, por el otro que contiene el archivo zip del parche – actualización. La ruta donde se instala el programa por defecto es: C:\Archivos de programa\Código B\ ; en esa ruta encontraremos dicho ejecutable.

Más:
Página oficial del programa.
Nota: El desarrollo del programa parece estar en punto muerto; la última versión a la que actualiza el parche (3.1.0.0) corresponde a septiembre de 2003.

Estos códigos se hicieron famosos a raíz del hallazgo de unas reglas de decodificación (que únicamente podrían aplicarse al texto escrito en su idioma original, el hebreo antiguo, y con la ayuda de ordenadores), las cuales demostrarían que el código puede servir para predecir acontecimientos futuros, aunque esto está por demostrar científicamente. Los más expertos decodificadores (casi todos occidentales) dudan aún de esta posibilidad. Todas estas hipótesis son negadas por los escépticos y muchos grupos religiosos. Sin embargo, los partidarios indican que para poder emitir un juicio correcto, el fenómeno debe ser estudiado mucho más en profundidad, ya que podrían existir códigos enormemente largos que aún no se han encontrado. Algunos incluso especulan con la posibilidad de que haya encriptación a varios niveles (unos códigos dentro de otros), o que se pueda buscar dentro de matrices de más de dos dimensiones.

El principal método por el cual se extraen los mensajes significativos es la secuencia de letras equidistantes (ELS). Para obtener una ELS de un texto, se escoje un punto de partida (cualquier letra) y una distancia (un número, preferentemente negativo). Entonces, comenzando en el punto de partida, se seleccionan letras del texto equidistantes, separadas por el número que se haya elegido para la distancia. Por ejemplo, en la oración: entre cojos osados, las letras en negrita leídas de izquierda a derecha, separadas por una distancia de 4 letras, forman la palabra ECOS. Los espacios y los signos de puntuación se deben ignorar.

A menudo varias secuencias relacionadas con el mismo tema pueden aparecer simultáneamente en una serie de letras. Esto se debe a que se coloca el texto en una matriz regular, con el mismo número de letras en cada línea, extrayendo después un rectángulo. En el ejemplo, se muestra parte del Génesis (26, 5–10) con 33 letras por línea. Se muestran secuencias para BIBLIA Y CÓDIGO. Normalmente sólo haría falta mostrar un rectángulo más pequeño, como el que aparece dibujado en la figura. En ese caso habría letras que faltarían, pero es esencial que el número de letras que falten sea el mismo para cada par de líneas adyacentes. Si no, no se cumpliría la secuencia.

Aunque se haya mostrado un ejemplo en inglés, para hacer una búsqueda de forma correcta habría que usar el texto bíblico en hebreo. Por motivos religiosos, la mayor parte de los defensores judíos del código usan sólo la Torá (los cinco primeros libros de La Biblia). Además, ya que las traducciones a cualquier otro idioma (de las cuales hay cientos de versiones para escoger) no son el texto original de la Biblia, esto requeriría que se creyera en el creacionismo de los idiomas (por la influencia de una entidad omnisciente, o gracias a una cuidadosa construcción) de modo que secuencias tan complejas como las encontradas en la Torá hebrea estuvieran presentes también en cada traducción. Otra alternativa consistiría en admitir que las secuencias halladas por los estudiosos del código no sean tan complejas o tan difíciles de encontrar como se dice.

Artículo procedente de wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Código_secreto_de_la_Biblia